【カトリック浅草教会】
2016年11月20日 王であるキリスト
・ 第１朗読：サムエル記：（サムエル下5・1-3）
・ 第２朗読：使徒パウロのコロサイの教会への手紙（コロサイ1・12-20）
・ 福音朗読：ルカによる福音（ルカ23・35-43）
【晴佐久神父様 説教】
早いものでと申しましょうか、「いつくしみの特別聖年」(※1)、今日をもって終わりです。
お気づきでしたかどうか、この一年、説教では徹底して「いつくしみ」の話をしてきました。
「神は『いつくしみ』そのものだ。そのいつくしみは、もう、ここに、及んでいる。今、この私を満たしている。私たちは、永遠なる神のいつくしみの中を生きている。その真実にこそ、目覚めよう」と、そういうお話を重ねてまいりました。もちろん、これからも、そういう福音を語ってまいりますが、とりあえず、「いつくしみの特別聖年」は、今日で終わり。ある意味、この一年間、私たちは、神のいつくしみについて学び、だれかをいつくしむチャレンジを繰り返してまいりましたから、今日が「いつくしみ学校」の卒業式みたいなものです。
どうですか、卒業生の皆さん。神のいつくしみについて、この一年、ちゃんと目覚められたでしょうか。「少しでもいつくしみ深いものになりたい」という思いを、持てたでしょうか。そこが一番大事なところですから。・・・「いつくしみ」。特別聖年は終わりますけれども、いつくしみに目覚めた者として、ホントに心に安心、平和をもった者として、卒業生として、誇りをもって出発いたしましょう。
いつくしみの検定試験はやりませんでしたけれどもね、・・・なんなら、やりましょうか？ （笑） 合格できそうですか？ 合格したかったら、筆記試験なら、「私は、今、ここで、神のいつくしみのうちに生きている」と、そのことを書けば、もうそれで合格です。そうして、だれかに、そのいつくしみを示すならば、立派な卒業生です。
肝心なことは、たとえ、どれほどいつくしみについて学んで、知ったとしても、それが今ここでの自分の現実だと信じなければ、意味がないということです。
「神のいつくしみが、今、この私を、生かしている」
「今、この悩んでいる状況、この恐れている現実の中にあっても、神のいつくしみが、この私を包んでいる。守っている。導いている」
「どんなときでも、まさに今、神のいつくしみは、ここにある」
・・・もう、それが一番肝心なところ。
神のいつくしみと、私たちの現実を、信仰によって結ぶのが、私たちの「救いの体験」です。どれほど神がいつくしみ深くったって、そのいつくしみに、今、この私が気づかなかったら、私のうちには不安があり、恐れがあり、いら立ちがあり、不満があり・・・と、そういうことになる。
「神のいつくしみは、今、ここに」っていうね、その真実にちゃんと目覚めて、いつくしみの特別学校を卒業した卒業生として、「これから先は、『何があっても、天の父のいつくしみのうちにある』という真実から離れない」、そんな決心をもって、出発いたしましょう。
第２朗読(※2)のパウロの言葉の中に、そんないつくしみのみ
「
「わたしたちは、この
もう、御父は、私たちを闇の力から「救い出してくださった」し、イエスさまによって、私たちは「罪の赦しを得ている」んです。これはもう、事実ですから、消えない。その事実に、あとは、われわれが、ちゃんと気づいて、それを信じられるかどうか。一点、そこにかかっている。これから神さまに、「救ってくれ」だの、「赦してくれ」だのっていうのは、もう筋が通らない。神さまとしては、もう、そうしているんだから。だから、「気づいてくれよ」っていう話なんですよね、あとは。
パウロは、最後にこんなふうに言っております。
「神は、
神と私たちは、もうこの「十字架の血」によって結ばれ
この「十字架の血」(コロサイ1:19-20)っていうところを読むと、昨日、面談した
・・・「一滴の血」ですよ。ポトッ・・・と落ちた、その一滴の血で、「すべての人」、その時代の人も、その
「もう、恐れるな。あなたがたは、永遠なる存在だ」、キリスト教は、そう宣言いたします。そしてそれを、私たちは、この「いつくしみの特別聖年」に繰り返し、繰り返し思い起こして、「今、神の恵みによる救いのうちにある」という信仰を大切にいたします。
昨日お話しした方も、魂の闇がどれほど苦しかったかについて、「地獄を見た」という言い方をしておられましたけれども、そういう地獄をくぐり抜けたからこそ、真の平和に目覚めたわけですし、逆にいえば、皆さん、どれほどこの世で地獄の苦しみがあろうとも、神のいつくしみは、それ以上なんです。恐れてはいけない。・・・神のいつくしみは、常に、それ以上です。
その方が、癒やされて、救われて、今は心に平和が戻ってきているという、そのことはまさに、「いつくしみの特別聖年」の特別なしるしとして、私の思いに刻まれました。
イエスさまの、この「はっきり言っておく」という宣言(ルカ23:43)、これを、先ほど皆さん、聞きましたけれども(※6)、「あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」と、犯罪人の一人は、そう言っていただきました。素晴らしいお言葉です。
二人の犯罪人が両側にいるわけですけども、これ、どこが違うかというと、片方の犯罪人はこう言った。
「お前はメシアではないか、（つまり、「救い主ではないか」）。自分自身とわれわれを救ってみろ」(cf.ルカ23:37)
まあ、救い主といっても、ここで言ってるのは、この世の救い主ですね。ちなみに、議員と、兵士と、犯罪人が、３人そろっておんなじことを言っております。
「自分を救うがよい」(ルカ23:35)
自分で、自分を救おうとする。これ、ついやっちゃうことですね、この世を生きてる私たちは。困ったとき、苦しんだとき、なんとか救われようとして、まあ、バタバタするわけです。でも、自分で自分を救うことは、最終的には、本当の意味では、人にはできない。自分で自分を救えるなんて、それはもはや神であって、われわれ人間にはできません。
われわれにできることは、もう完全に無力なときにも、「そんな私を救うことができる、そのお
「自分自身を救って見ろ」なんて、議員も言い、兵士も言い、この犯罪人も言いますけれども、もし、仮に自分で自分を救えたとしても、実は、それは救いじゃない。これは、この世の救いの話ですね。この世の王国の話です。
今日、「王たるキリスト」の主日(※7)ですけれども、イエスさまは、「この世の王」ではありません。「永遠の王」「すべての人の王」「神さまの御国の王」です。
そのような、御国での救いを、もう一人の犯罪人は求めたわけですね。・・・「わたしを思い出してください」 (ルカ23:42) 、と。
ここ、肝心なんですけれど、「わたしを思い出してください」って言ったときに、イエスさまが、「あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」って答えましたでしょ(ルカ23:43)。この「今日」って、いつのことだと思います？
この後、イエスさまは、聖書によると午後３時ごろ亡くなるわけですけど(ルカ23:44)、なんとなく読んでいると、「あなたは、これから死ぬけれども、この後、ほどなく私も死んだら、そのとき楽園に連れてってあげるよ」と、そのように読んだりします。でも、私が思うに、「あなたは
この前のザアカイのときも(※8)、「今日、救いがこの家を訪れた」(ルカ19:9)って言ってますでしょ。「今、ここに」っていう意味なんですよね、ルカの「今日」は。ですから、イエスさまは、犯罪人に、「あなたがこの私を信じた、その今、この十字架上が、すでに楽園だ」って言ってるんですよ。
「楽園は、今、ここに、始まっている」
その宣言は、われわれ、この世で苦しむ者にとっては、大変ありがたい。
「神のいつくしみの王国を信じたその瞬間、あなたはもう今、そのあなたの信仰において、楽園にいることを知る」
この犯罪人も、たぶん悪い環境の中で生まれ育ち、社会からは見捨てられ、さまざまな不運の中で犯罪を犯して、捕まった。死刑になるっていうくらいだから、よほどのことをしたんでしょ？ 大変な犯罪人なんですよ。当然、「こんな自分は救われっこない」と、そんな闇の底にいるわけですね。ところが、その闇の生涯における、最期の瞬間に、なんと、最も幸せな瞬間が訪れるんですね。それまで真っ暗な闇の中を生きてきて、今やもう、ただ殺されて終わり、みたいな最後の瞬間、ふと横を見るとイエスさまがいて、「一滴の血によって、すべての人が救われる」という恵みの瞬間が、そこに始まっている。
そんなイエスさまに、いつくしみの王国を信じ、いつくしみの主を信じて、「この私を思い出してください」 (cf.ルカ23:42) と言った瞬間、そこに救いが実現した。そこに真の平和が訪れて、もはや恐れも怒りもなく、この犯罪人は、楽園を生き始めてるんです。もちろんその後、この世での命は終わったでしょう。でも、われわれ、この世を何のために生きているかというと、生きてる間にいつくしみを信じて、いつくしみの楽園を先取りして、平和を味わうためです。
いつくしみに目覚めて救われた方は、「いつくしみの特別聖年」の間に、ようやく心の平和を取り戻すことができましたけれども、これから、われわれ、どのような試練があろうとも、この徹底したいつくしみから離れてはいけない。
ですから、今日のこのミサは、閉年のミサですけれども、出発のミサでもあります。
「神の恵みは、もうすでに、ここにある」ということを、イエスさまは、「ご自分」といういつくしみのしるしで、見せてくださいました。今日頂くご聖体だってそうですよ。
先週、
私、それをどうしても見たかったんですけど、加計呂麻島で見ることができました。東京では雨だったとか。・・・すいません。（笑） いやあ、きれいだったですよ。海の向こうの島の上に、満月が上がったんですけれども、いや、ホントにデカかった。びっくりしました。なんといってもすごかったのは、海の上に、月の反射光で、光の道がサーッとできるんですよね。それはとても美しかった。
ああいうのを見た瞬間、ホントにこれは
あまりに美しくて、お月さまに引き寄せられるように、お月さまに向かって進み出て、海に入っちゃいました。「ああ、主よ、今、そこに参ります！」みたいな思いでね、光の道を、チャパチャパと。まあ、もちろん、そのまま行っちゃいませんでしたけど、・・・本当にきれいだった。
でもね、実は、それ以上なんですよ。これから皆さんに示すご聖体は。
輝いています。「スーパームーン」ならぬ、「スーパーご聖体」なんですよ。信じる者にとって、これはもう、皆さんの目にちゃんと見える、神のいつくしみの、しるしなんです。信じたときに、楽園が始まるんです。手に乗せていただいた時には、皆さんはもう、楽園の住人なんです。
ぶどう酒も、最近は赤いぶどう酒に変えていただきましたけど、皆さんに見えるように注いでますでしょう？ それこそ、「一滴の血がすべての人を救った」っていう、いつくしみのしるしなんです。
このパンとぶどう酒、今日は幼児洗礼ですから、ご両親と代父母の方には、パンとぶどう酒、両方、差し上げます。それは、この困難な世の中にあって、「あなたは今日、今、わたしと一緒に楽園にいる」という宣言によって生かされているという、そのことのしるしです。
安心して、この「いつくしみの特別聖年」を終わりましょう。
希望を持って、ここから出発いたしましょう。
【 参照 】（①ニュース記事へのリンクは、リンク切れになることがあります。②随所にご案内する小見出しは、新共同訳聖書からの引用です。③画像は基本的に、クリックすると拡大表示されます。）
※１：「いつくしみの特別聖年」（既出）
教皇フランシスコは、2015年3月13日、バチカンで行われた共同回心式の際、「いつくしみの特別聖年」の開催を宣言した。
教皇は、今までも繰り返し、神のいつくしみに気づくことがいかに大切であるか、また、神のいつくしみが、今、世界中で、いかに必要とされているかを話し続けてこられたが、特に、この特別聖年を通し、「誰も神のいつくしみから排除されることはない」と呼びかけ、いつくしみ深い神を知り、皆が神のもとへ帰るように、また、神との出会いによって、その豊かないつくしみに目覚めるようにと願われた。
この特別聖年は、2015年12月8日、無原罪の聖母の大祝日に始まり、翌2016年11月20日、王であるキリストの大祝日に終了した。（「特別聖年」については、「既出」をご覧ください）
（参考）
・ 「いつくしみの特別聖年」（カトリック中央協議会）
・ 「教皇、特別聖年を宣言／大勅書を発表し、特別聖年を公式に宣言（2015/4/17）」（カトリック中央協議会）
・ 「教皇フランシスコ、いつくしみの特別聖年公布の大勅書「イエス・キリスト、父のいつくしみのみ顔」（カトリック中央協議会）
・ 「いつくしみの特別聖年」＜関連記事＞（バチカン放送局）
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※２：「第２朗読」
この日、2016年11月20日（「王であるキリスト」）の第２朗読の箇所は、以下のとおり。
使徒パウロのコロサイの教会への手紙 1章12～20節
小見出し：「御子キリストによる創造と和解」1章9～23節から抜粋〉
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※３：「トマス・アクィナス」
◎「トマス・アクィナス」
トマス・アクィナス（Thomas Aquinas）1225頃〜1274
イタリアの盛期スコラ学最大の哲学者、神学者。ドミニコ会士、教会博士。「天使的博士（Doctor Angelicus）」と呼ばれる。カトリック教会と聖公会では聖人。カトリック教会では、33人の教会博士のうちのひとり。
その思想の歴史的意義のひとつは、信と知を明確に区別し、同時に両者の有機的な関係を基礎づけ、学としての神学を樹立したこととされている。「恩恵は自然を完成する」という洞察は、彼の哲学、神学を貫いている。「神が人となった」という新約のメッセージのうちに、汲み尽せぬ知恵を見出した。『神学大全』『対異教徒大全』が主要著作。
以上のように説明すると、頭の固い神学者のように感じられるが、実は詩人でもあった。ときの教皇に聖体についての神学、そして聖体についての典礼や歌を作るよう依頼され、数々の詩が残っている。カトリック教会の、ラテン語の優れた聖体賛歌のほとんどが、このトマス・アクィナスによって作られている。
また、聖母にも、特別に心を寄せる信心があった。「罪の告白は５歳の子どものようであった」ともいわれている。知性は群を抜いて高く優れていたが、心は子どものように、単純で純粋であったということだろう。
（参考）
・ 「トマス・アクィナス」（『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2008年）
・ 「トマス・アクィナス」（ウィキペディア）
・ 「聖トマス・アクィナス雑感 2012/5/30」「聖トマス・アクィナス雑感 その2 2012/5/31」（「神父の放言」／個人ブログ） 他
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※４：「トマス・アクィナスの祈りの詩があるということでした」
以下に、トマス・アクィナスの祈りの詩をご紹介します。
◎聖体の賛歌－アドロ・デ・デボーテ(Adoro Te devote)
パンとぶどう酒の形のもとに、隠れておられる神よ、つつしんであなたを礼拝します。あなたを見つめながらも、全く見通す力のないわたしは、心のすべてをあなたに委ねます。
今ここに、見るところ、触れるところ、味わうところでは、あなたを認めることができません。ただ、聞くところによってのみ確信します。神の御子の言われたことは、何ごとであれ信じます。この真理のことばにまさることは、世にはないからです。
十字架上では神の本性だけが隠されていましたが、ここではその人性も隠されています。主にあるふたつの本性を信じ、それを宣言し、悔い改めた盗賊の乞い願ったことをわたしも願います。
わたしはトマス(使徒聖トマスのこと)のように御傷を見なくとも、あなたがわたしの主であることを宣言します。わたしがあなたをますます深く信じ、あなたに希望し、あなたを愛させてください。
主のご死去の記念として、人に命を与える生きたパン、わたしの心をあなたによって生かし、甘美なあなたを常に味わわせてください。
御血のひとしずくだけで、世のすべての罪を償うことのできる主イエス、願わくは汚れたわたしを、御血をもって清めてください。
今、隠れていますイエス、渇き望むものを与えてください。覆いを取られた、あなたの顔を見出し、あなたの栄光を見る幸いな者となりますように。アーメン。
（カトリック祈祷書『祈りの友』 カルメル修道会編2000/3/25版 p.290-292 / カッコ内及び赤字引用者）
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※５：「神におできにならないことはない(cf.マタイ19:26、マルコ10:27)」
===（聖書参考箇所）===
・ イエスは彼らを見つめて、「それは人間にできることではないが、神は何でもできる」と言われた。 （マタイ19:26／赤字引用者）
・ イエスは彼らを見つめて言われた。「人間にできることではないが、神にはできる。神は何でもできるからだ。」（マルコ10:27／赤字引用者）
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※６：「この『はっきり言っておく』という宣言、これを、先ほど皆さん、聞きましたけれども」
この日、2016年11月20日（「王であるキリスト」）の福音朗読の箇所は、以下のとおり。
ルカによる福音書 23章35～43節
〈小見出し：「十字架につけられる」23章26～43節から抜粋〉
===（聖書参考箇所）===
・ するとイエスは、「はっきり言っておくが、あなたは今日わたしと一緒に楽園にいる」と言われた。 （ルカ23:43／赤字引用者）
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※７：「『王たるキリスト』の主日」
主イエス・キリストの王としての主権をたたえる祭日。キリスト教では、復活の後、天に上げられ神の右の座にいる主キリストは (マルコ16:19) 、あらゆる破壊的な力にまさる主権者、王であると理解されてきた。
教皇ピオ11世（在位：1922/2/6-1939/2/10）は、20世紀の時代状況を前に、王であるキリストをたたえることを特に呼びかけ、そのための祭日を定めた (1925) 。現在のローマ典礼暦では、1年の最後の主日（待降節が始まる前の主日）に祝う。
（参考）
・ 「王であるキリスト」（『岩波キリスト教辞典』岩波書店、2008年）
・ 「年間第34主日 王であるキリスト」〈A年〉〈B年〉〈C年〉（教会カレンダー＜ラウダーテ）
・ 「王であるキリスト」（澤田豊成神父 そよかぜカレンダー＜聖パウロ修道会）
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※８：「この前のザアカイのときも」
2016年10月30日（年間第31主日）の福音朗読は「ルカによる福音書19章1～10節」で、徴税人ザアカイの話が読まれた。
その時のお説教は、＞「神の国ファイターズ」（「福音の村」2016/10/30説教）のこの辺から。 簡単なストーリは、＞こちらでもご紹介しています。
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※９：「加計呂麻島（かけろまじま）」
晴佐久神父が毎夏行っているキャンプの場所。鹿児島市の南西にある奄美群島の有人8島のうちのひとつ。
（参考）
・ 「蚊帳の中」（「福音の村」2016/5/15説教）の参照「※3」「※4」「※5」などをご覧ください。
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※１０：「スーパームーン」
スーパームーンとは、月が地球に最接近している時に、満月や新月になっている時の月のことで、地球から見た月が最大に見える。
2016年11月14日（月）の満月が、今年の満月のうちで最大の「スーパームーン」だった。特に今年のスーパームーンは、68年ぶりに最接近するもので、「ウルトラムーン」とも呼ばれるものだったが、残念ながら、日本では雨模様の場所が多かったようだ。
2017年にはなく、次は、2018年1月2日とのこと。
※スライドショーになっています。画像にカーソルを合わせると、矢印が表示されますので、ご利用ください。撮影場所は順に、インド→イタリア→ギリシャ→アメリカ（ロサンゼルス）→ドイツ（ベルリン）です。
＞こちら をクリックすると、さらに多くの関連画像をご覧いただくことができます。
（参考）
・ 「スーパームーン2016年は11月14日！時間と方角と撮り方は？」（「40’s Exchange Hack」）
・ 「2016年11月14日 スーパームーン」（AstroArts） ほか
・ 「スーパームーン2016」（google画像）
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